称心常识网六艺经传皆通习之中的六艺指什么在韩愈的名篇《师说’里面，有一句非常著名的评价：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”这句话常被用来夸奖后生可畏、勤学善思。不过，每当有人问到这里面的“六艺”具体含义时，往往会出现两种截然不同的答案。有的说是古代的六种技艺，有的则说是六种书籍。这中间的差别，其实决定了我们对中国传统文化的领会偏差。
其实答案并不复杂。在这个特定的古文语境下，“六艺”指的并非周代贵族子弟必须掌握的“礼、乐、射、御、书、数”六项体能与行政技能，而是特指儒家传承下来的六部经典。判断的关键线索就在后半句——“经传”。“经”是核心文本，“传”是对经文的解释，这两个词显然都属于文献范畴，与射箭、驾车等实际操作技能是完全不同的概念。
为了让大家一目了然地看清这“六艺”究竟包含了哪些内容，我整理了一份简单的对照表：
| 六艺名称 | 全称 | 简要说明 |
| 诗经 | 《诗》 | 中国最早的诗歌总集，反映当时的社会风貌与民情。 |
| 尚书 | 《书》 | 上古历史文献的汇编，主要记录先王治国理政的经验。 |
| 仪礼 | 《礼》 | 详细记载了周代各种礼仪制度的规范与流程。 |
| 周易 | 《易》 | 不仅用于占卜，更包含深刻的哲学思辨与宇宙观。 |
| 乐经 | 《乐》 | 原应存在，多已失传，主要讲述音乐教化与社会和谐。 |
| 春秋 | 《春秋》 | 鲁国的编年史，讲究用词严谨，蕴含褒贬劝诫之意。 |
领会了这一层，再回过头看《师说》，就能明白韩愈为什么特意强调李蟠“好古文”。在唐代中期，文坛盛行骈文，大家多追求辞藻华丽而忽视内容实质。李蟠愿意沉下心来把这几本最厚重、最晦涩的经典著作统统学通，说明他的治学态度极其扎实，没有流于表面的浮夸。
当然，我们在其他古籍或历史讨论中看到“六艺”这个词时，也不能一概而论。如果是在谈论西周的教育制度，比如孔子弟子所习，那时候的“六艺”确实是指礼乐射御书数。区分二者的唯一标准就是看语境：讲的是书本聪明，就是六经；讲的是个人才能，就是六技。这次把这个难题搞清楚，以后读古文遇到类似词汇，就能避免张冠李戴的尴尬了。
